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习得(治理篇)----习近平引用的古典名句

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老猫 发表于 2014-5-22 13:22:17 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
为之于未有,治之于未乱。
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——习近平《干在实处 走在前列》
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" e" `2 r5 A; e0 h; p典出:《老子》3 ]& H* }8 J) ]/ z

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4 P7 s; L5 ~, W! {) R5 U- d原文:其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。/ g8 o1 S1 [* T: I$ V  O

( q( W# r9 a$ {/ o+ l  v
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释义:做事,要在尚未发生以前就着手;治理国政,要在祸乱没有产生以前,就早做准备。& {6 |1 Q) i* T& g8 q  C% }; T
  N/ B3 b7 s- X
  {% i! v9 T+ \9 H5 J1 m$ D
中国的哲学是时间的哲学,主张在时间流中去探讨事物的衍生规律,获得处理问题的智慧。比如,中医讲究“治未病”,病要在未得时医治,等显现出来已经晚了一步。主张要有忧患意识,居安思危。主张凡事预则立,不预则废。处理问题,治国理政,要学会“下先手棋”等。《老子》讲“为之于未有,治之于未乱”就是这个意思。
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7 c% `" e" z. c* X1 h当前,我国经济社会发展正处于全面深化改革的重要历史时期,呈现出许多不同以往的新特点、新情况,对于各种问题,要防患于未然,化解于无形。即便形势很好,我们仍要保持清醒头脑,能敏锐发现问题的苗头。
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图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
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$ A( D$ O" ]2 ^. x$ i+ r! G——习近平在比利时布鲁日欧洲学院的演讲(2014年4月1日)6 Z+ q, O- d* x! l8 M6 I$ U6 y% |5 v

) C! s+ m; G# s: U& W  t  W6 b

: G$ t* O2 L0 X# ~- w% [典出:《老子》; _5 I3 r4 p6 }) R0 }; c0 N; f
3 Y% E1 r' {* m4 q- ]

  Q4 R9 y& Q  u; P- U5 Z, U/ d原文:同引用# a/ b% r/ a8 k8 Y/ M

5 s4 w' d: f" B9 Q8 k
# t2 l3 x2 o& ^0 u
释义:谋划大事难事,要从小处和容易处考虑。天下的难事,都是先从容易的地方做起;天下的大事,都是从细微的小事做起。
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《老子》充满了辩证的智慧。习近平引用的这个名句,将难与易,大与细(小)的相互转化阐释得淋漓尽致。
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& t$ z& D" r9 Y6 _2 o3 |治理天下是难事大事,却必从小事做起。实现好、维护好、发展好人民利益,不是抽象的,而是具体的,可能就在如何落实好一个农民工的工资,解决好一个儿童的上学,帮助好一个青年的就业之中。中国已经进入改革的深水区,我们需要有宏大的顶层设计,但绝不是好高骛远。脚踏实地,一件事一件事去办,一个难关一个难关去过,积少成多,积沙成塔,才是事业发展的根本方法。
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/ @. p& O* g6 R( H

/ G' w# U; D2 C% B官之至难者,令也。
2 T" J; D; o% a
1 Y$ F% ^5 Y4 I: d7 W- l$ P——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》8 E9 r1 X0 v( e3 f
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典出:明·海瑞《令箴》
$ Q$ ?0 v$ H1 w- M
# U0 L5 M! F2 o7 H' R; M

, w& ^# S  J6 w/ C9 F0 ], J0 d( s, }原文:同引用1 L- G- P* y9 D
8 U3 X% ~  N* X: ]

5 O) F; j- J3 ~) p3 f释义:最难做的官是县官。8 Z# @. B3 a: h0 J* m7 u0 p

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3 p, z3 _/ C" T1 {! R- L
“麻雀虽小,五脏俱全”。基层工作是许多领导干部在走上重要岗位之前,必经的锻炼过程。引文中海瑞认为需要很强的能力才能胜任县级领导。尽管中国有几千个县,但每一个县都包含了政治、经济、文化等各方面,都要负责当地老百姓的衣食住行、生老病死。县一级的每一个决策所影响的都是十几万甚至上百万老百姓的生产、生活,因此需要非常谨慎。再加上县一级工作承上启下,既需对上负责,又与老百姓距离非常近,其重要性不言而喻。
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四维不张,国乃灭亡。
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——习近平在北京大学师生座谈会上的讲话(2014年5月4日)
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" y0 i% @+ ^3 L  q7 @
典出:《管子·牧民》; g  J* ]1 a& E1 ~

/ z: a5 s+ m# ?: g% H
  z# ?2 u3 l( Z  ]: i! N
原文:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。
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! f9 r3 t+ ?& i, h' W! {2 r; c释义:如果礼义廉耻不能得到推行,国家就会灭亡。* l: m6 v+ p# r; T

; {& L/ c+ n% D9 s+ B
: C% I, a( T8 m
每个时代都有每个时代的精神,每个时代都有每个时代的价值观念。习近平在北京大学师生座谈会上的讲话中提到,国有四维,礼义廉耻,“四维不张,国乃灭亡。”这是中国先人对当时核心价值观的认识。在当代中国,中国提出要倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求,爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括,实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。0 y# k; k3 [4 q: F* F- Y! i
7 T7 C( a$ g# Q

" w6 ?% V0 @4 d. x  R! f8 g尚贤者,政之本也。5 g8 p- D2 ]9 \% W1 e
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——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日)
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: t' q2 q, M  d; s0 O2 I
" X9 K. Z; j5 l0 `; G( v0 M
典出:《墨子·尚贤》; c0 @( V7 v& w: l( N
5 |* S. Q! t* V1 i: p

8 Z7 d5 w, j( Q9 m) s* V/ A原文:得意,贤士不可不举,不得意,贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。
  v4 B$ c+ R& X2 O5 J: c! x3 T% [% O% }6 Y! i7 \% B9 M1 J

5 {4 c: B- u' Q, r# l' t释义:崇尚贤能的人,是为政的根本。6 }0 g& A3 [( B( z+ h; j

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- b) V+ n+ R% A$ e0 [# z. o墨子指出“尚贤者,政之本也”。他认为,打破血统界线和论资排辈,崇尚贤能之人,是为政的根本。他的这一思想,包含了平等选拔和科学使用人才的思想。他的“举义不避贫贱”、“ 举义不避亲疏”、“举义不避远近”等原则,今天依旧适用。治国之要,首在用人。中国共产党历来高度重视选贤任能,始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。
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0 o0 t& K; ?# _/ z

( Y4 Y3 v6 Y$ P国皆有法,而无使法必行之法。6 q3 Y/ C# t6 n! M, O1 p! }

3 B) i: p- u* u! E! [( n——习近平《之江新语·弘扬法治精神,形成法治风尚》
, [% M% o( t5 o" k5 `1 E( D! q" W$ I; R! h1 Y. E

! T/ T9 W2 \  N9 U7 J典出:《商君书·画策第十八》
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3 H" j' G* _' ?6 o" I  r
原文:国之乱也,非其法乱也,非法不用也。国皆有法,而无使法必行之法。
" P$ q. h4 o, ^. r& l
7 b4 O& b, L+ f3 q" m! q# R& w

) z7 L9 p. V, Z( s% W7 M: A0 P释义:国家都是有法律的,但是没有能保证这些法律一定得到遵遁的法。$ N' T/ |& z6 n4 v9 h: I
: R  W) k% G: J

  }8 r7 I4 l7 d+ A7 |如何把规范深植于每个人的心中,成为自觉,就是需要培育法治精神。没有法治精神,再精密的法律条文都难免沦为摆设。可以说,法治精神是法治的灵魂。
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6 D, N/ f  [$ Z1 o9 q. U+ o$ Z

7 ?8 H2 V& X! S8 {2 x明代张居正曾感叹道:“天下之事不难于立法,而难于法之必行”,讲的是同样道理。习近平总书记也曾说,人们没有法治精神、社会没有法治风尚,法治只能是无本之木、无根之花、无源之水。从客观上说,法治并不体现于普通民众对法律条文有多么详细的了解,而在于在日常行为中时刻体现规范意识。
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8 ]/ x$ E3 U9 N" p* s' U4 F& D治乱绳,不可急。
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——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》; h! [. A. u6 e. t% j) U

; ~, q) q( N' w, e

6 O) g$ ?- y' g典出:《汉书·龚遂传》
) D: p3 V. v6 ~$ H% B6 K% m: C. L9 Q
! z8 m3 x$ w; v, o) n$ B
原文:“臣闻治乱民犹治乱绳,不可急也;唯缓之,然后可治。臣愿丞相、御史且无拘臣以文法,得一切便宜从事。”上许焉,加赐黄金,赠遣。
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/ d2 {* H: {7 _; s& I* J! L释义:解开一团乱麻般的绳子,不能着急,需要慢慢理清头绪。  m$ N1 G  Z0 m

2 e: i1 H; |6 r" F: C/ k

; Q" O$ v' E) @有些事必须抓紧,有些事则急不得。正如“治乱绳,不可急也;唯缓之,然后可治”。条分缕析,慢慢找到症结所在,这考验一个人的智慧锐度和心理的耐力。
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' X2 X9 `8 `3 l% I4 Y3 W9 X/ ?大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。. y9 j4 Y: ?8 v; \0 {
7 l9 ^) ^. e# l/ |' S
——习近平署名文章《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》(新华社2013年12月31日电)6 Y9 @! W- b+ w

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2 N' e; A. E# k典出:汉·王符《潜夫论·释难》
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  T$ X: W; g- O0 {/ u$ k
原文:是故大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。" }+ u9 b. l7 {1 V+ W

8 l+ [6 S: P9 G  I% U- U7 e% v

' l* U5 {& g# B' C# ~% X- h& F释义:大鹏冲天飞翔,不是靠一根羽毛的轻盈;骏马急速奔跑,不是靠一只脚的力量。- o( y6 E% r) \) q2 g0 d3 Z
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0 g( g- ]. F; R
习近平引用“大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也”指出,中国要飞得高、跑得快,就得依靠13亿人民的力量。这就要求,执政者要与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗。当然,推进任何一项重大改革,都要站在人民立场上把握和处理好涉及改革的重大问题,都要从人民利益出发谋划改革思路、制定改革举措。在中国的改革道路上,没有人是旁观者。
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理国要道,在于公平正直。1 z9 n$ g0 r9 i$ @# x
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——习近平在中央政法工作会议上的讲话(2014年1月7日)( F* E$ o" [% O/ [3 ]

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典出:唐·吴兢《贞观政要》" Y' U2 N2 `4 q1 N' c
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: H( |3 `. X& s+ z  Y
原文:同引用
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& B. P! I6 J" p' \3 U释义:治理国家最重要的,在于保持政令、措施的公平与正直。8 A% b+ C3 Q! `  J3 u

9 \/ P2 h) @7 Q; ^  N

! ]" U4 @( D; R( x- b% @“理国要道,在于公平正直。”自古至今,百姓谁不爱好官,而好官的共同特点是公平正直。习近平说,促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求。从一定意义上说,公平正义是政法工作的生命线,司法机关是维护社会公平正义的最后一道防线。让群众切实感受到公平正义就在身边,要重点解决好损害群众权益的突出问题,决不允许滥用权力侵犯群众合法权益,决不允许执法犯法造成冤假错案。
8 U, I+ P5 N+ O
, C: C+ q. [4 T
3 B3 \, z: [0 U/ G
骏马能历险,犁田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。
1 M2 {, Q8 P9 x8 \3 z6 d! t  Q. L+ E9 y, }# H* T, s
——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日): s) P8 |) n# [: Q- \
8 e1 K8 _% Y# f" |' c
/ V: ?- K% j) |/ ?" \
典出:清·顾嗣协《杂诗》" e3 ^& g* b0 Q# S& U/ X6 z* }. G
; H! o4 _1 Q6 d) Q. Y" I. y

3 c: T6 q+ E9 o- \; w, c原文:骏马能历险,犁田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。舍才以避短,资高难为谋。生材贵适用,勿复多苛求。
" \/ ~' J/ Y- r9 @  w" Q& J+ B) N  Y" b
( ^( Y. z9 p$ H: b0 a$ r" y  Z! U
释义:骏马可以跨越险境,但要论耕地,比不上牛。牢固的车可以承载重物,但要论渡河,就比不上船。
- ~" Q! {  y8 X$ L+ i( @8 M& U# a5 w, P8 I( ?

" n7 K9 l- y8 N7 c《老子》中即有“尺有所短,寸有所长”的辩证描述,中国人很早就意识到了这个道理。用人则要用人之长。让马犁地是浪费人才,驱牛冲锋则是强人所难。作为选用人才的组织部门,首先要做的也是区分不同人才的类型,继而确定他们适合的岗位。习总书记引的这首诗,也值得用人部门深思。1 C2 S8 q" E. K" Q  D. \

/ X: A( i# l# w& o9 M3 a8 a

6 A$ H3 D) X! h: L& w2 s子产治郑,民不能欺;子贱治单父,民不忍欺;西门豹治邺,民不敢欺。
$ C! Z2 `, f2 l8 A3 @0 r1 ]# y& d9 c7 q+ Y  T% j
——习近平《干在实处 走在前列》
$ I1 O8 X0 X* E5 r4 X
* `  I5 V$ H( K8 F9 n

3 s" m7 b# k7 U( L  R: H  t6 g典出:《史记·滑稽列传》
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: l0 r! y0 c1 S5 U原文:同引用
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% v$ A0 c5 x" }, Y0 O' A释义:子产治理郑国,百姓没法欺骗他;子贱治理单父,百姓不忍心欺骗他;西门豹治理邺,百姓不敢欺骗他。" n) @( O$ d* _- W/ |

5 k6 C, D5 v7 Z, s$ N
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治理思想和治理方法,自古就有多种。春秋时著名政治家子产,他亲历亲为,明察秋毫,时间不长,就把郑国治理得“门不夜关,道不拾遗”,百姓不能欺骗他。子贱天天躲在房里弹琴,依旧把单父治理得井井有条,他的经验是,重视教化,讲究用人,为政清净,百姓不忍心欺骗他。西门豹治理邺,他大智若愚、大巧若拙,顺利革除“为河伯娶妇”的陋习,带领百姓兴修水利,用重典治乱世,百姓不敢欺骗他。一是亲历亲为,二是求贤自辅,三是威化御俗,这三种治理思想,因时而异,顺势而制,对今日仍有巨大借鉴意义。- o+ V$ |6 F7 j9 `5 c8 J) a

9 ]& c, A! T4 i# S# C9 w8 k
9 C7 u+ o6 Z. Q
法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民。
' _5 B3 f4 D/ ^- J& p# N5 x/ r4 Q% B2 w8 A6 z3 a: J
——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》. T4 j; w/ `) h- G

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典出:宋·包拯《致君》, r7 Y# d& h# j- ~

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2 D% E1 W! E* w4 h% M
原文:同引用
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释义:只要依法治国法令畅通,纪律和风气自然清正,那样就不会有治不好的国家,也不会有顽固不化的百姓。
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/ I/ N! a5 t9 C为官之义在于明法。“明”是让百姓懂法,知道哪些可为,哪些不可为。“明”也是让自己懂法,在内心拉一条底线。所谓“子帅以正,孰敢不正”,领导干部带头遵纪守法,才能让法令顺利推行。在这点上,任何人都不应有例外,而领导干部尤其要出于一颗公心,真正从心底里敬畏法律。因此,只有为官者“寸心不昧”,方能使“万法皆明”。法度明,纪纲正,大治之势必成。事实也证明,哪里的领导秉公办事,不畏权贵,执法严明,那里的正气就上升,事情就好办。
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诚欲正朝廷以正百官,当以激浊扬清为第一要义。# w& ^! z. \8 R7 ?6 v% V
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——习近平《干在实处 走在前列·从政体会漫谈》0 G; l" f$ `/ R6 a" I$ f
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6 i9 k2 C4 l1 D5 w# w$ D+ X' _典出:清·顾炎武《与公肃甥书》
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: I; u! H9 f% P" Q" D
原文:同引用9 G8 j: n3 H  r2 C7 d& q; }
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释义:要兴国安邦正百官,首先必须除恶扬善,扶正祛邪,弘扬正气。
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“激”浊“扬”清一说,用的是两个带有鲜明情绪色彩的动词。和不良风气与恶势力斗争,绝不是吹吹风、挠挠痒,必须要有敢作敢为的勇气,一往无前的冲劲,舍我其谁的担当。在这个大是大非的问题上,是决不能当“鸵鸟”,也不能当“开明绅士”的。% o) P! r# i8 r, |. r% v  [

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新一届中央领导集体履新后,铁腕反腐,“老虎苍蝇一起打”,是为“激浊”;践行八项规定,开展群众路线教育实践活动,是为“扬清”。当前,我国经济社会正处于转型时期,各种深层次矛盾逐渐凸显,社会利益关系更为复杂,党员干部是否能做到正字当头,一心为民,秉公办事,更是直接关系到国家的安危存亡。( [- b7 i" r6 C2 {. o3 p& M
8 {0 b5 |5 M, P. [3 p9 [
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激浊扬清 第一要义
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9 F) T) f$ }4 o. f8 v3 _. B理解习近平治理思想的“一以贯之”和“与时俱进”,是在研读他的《干在实处 走在前列》、《之江新语》和《摆脱贫困》等著作之后。- |( X. E+ X+ S& ^' `# Q9 a

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& O2 w# L) ^6 I2 M; I
《干》书集纳了习近平在浙江期间的所思所言所书。书的最后一篇《从政体会漫谈》,谈及多年从政体会,他用7个词28个字概括:激浊扬清、敬业乐业、乐在人和、力戒浮躁、贵耳重目、求知善读、戒奢节俭。
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- {& W; q- G% S& f9 l9 o3 T第一个词“激浊扬清”,让人眼前一亮。以习近平为总书记的新一届领导集体履新后,首先做的不正是“激浊扬清”吗?铁腕反腐是为“激浊”;立八项规定,开展教育实践活动,是为“扬清”。
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2 U8 _" q* ~& c% M

7 Q5 `* c/ g: b" h- O7 Z7 D9 T《摆》书同样显示,26年前习近平到任福建宁德地委书记,首先做的同样是“激浊扬清”。书中,他谈到“1988年底地区在研究1989年总体工作时,确定了加强党的建设,坚决惩治fubai,促进改革开放的方针。接着,于1989年1月份在地委工作会议上又决定突出肃清fubai现象在三个方面的表现……并把严肃查处干部违法乱纪占地建房确定为惩治fubai的突破口,对惩治fubai的斗争做了全面的部署。”
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. z8 Y, d' E5 E9 U  t0 [/ v时代发展,习近平“激浊扬清”的对象、方式、方法与时俱进。不变的是他向古人借取的智慧:“诚欲正朝廷以正百官,当以激浊扬清为第一要义。”
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治理国家靠百官。“致天下之治者在人才”。“为政之要,莫先于用人。”从治理一个县,一个地区,一个省,到一个国家,习近平治理思想、用人标准不断成熟,所不变的是,“为民、务实、清廉”是他对官员的基本要求。他还主张用人之长:“骏马能历险,犁田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。”! x7 u% Y* h) u. q! a' |
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6 c: W4 Z/ u) x% c9 P$ D治理国家靠法治。“理国要道,在于公平正直。”“国皆有法,而无使法必行之法。”有好官有良法的国家,均重视“民”,“治理之道,莫要于安民;安民之道,在于察其疾苦”。习近平观察古人治理经验发现,“子产治郑,民不能欺;子贱治单父,民不忍欺;西门豹治邺,民不敢欺。”他说,“这些道理对于我们加深理解干群关系,不断改进工作方法不无裨益,应该好好体味”。" y9 t2 P# l1 w) k
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治理国家需领导艺术。一个高明的领导,讲究领导艺术,知关节,得要领,把握规律,掌握节奏,举重若轻。习近平说,眼光敏锐,见微知著,“为之于未有,治之于未乱”,防患于未然,化解于无形,开展工作有板有眼,纵横捭阖,张弛有度,“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,这是领导艺术的最高境界。2 D8 s; {# C6 c9 s  {5 y' G1 }
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