公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

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7 `: T& R5 W8 \1. 治国

天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》

* K4 w% E5 X% ^5 F构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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7 {3 L0 ?9 Q8 ]) s（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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3 L; T  K3 h0 W; {; s) G* H正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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4 k& h6 u6 k- M7 U9 O3 C* i2. 安危

) ^6 z- }7 Q; `/ p* T# c居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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% [- Q0 i* N6 u- B6 ^% U为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

. q7 |- Q) P* X1 T利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

  m" _8 f9 n4 X( x) J求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

（注释——浚：开浚，疏通。）
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* X7 K) G( ]5 t. T3 k: o0 Q召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本

民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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9 x. G* o+ Z' s- n7 U! m（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

$ i( M( `' e% z夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

9 e2 v9 Y# p! r. B# {（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

2 i  |. R- ?" P为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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% e; I& @( I: N6 Z! K) Y（注释——为：治理。正：使正当。）

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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7 s; ]+ W! {; Q# g* G天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）

4. 民心

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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/ X* c$ ?7 B) i; K( ~（注释——怀：怀柔，感化。）
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

" |$ G7 J# d& d& @2 n（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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7 g) [/ J1 \4 R: H6 c- `5. 爱民

达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

7 H/ [6 K2 i7 n* }" l( z（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

7 i; Z/ I7 f3 C( Y（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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" ?( @( G( h( |9 N/ x9 u' |( `（注释——任：承担。患：患难。）
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7 \2 o, n( W6 ^不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

; e* e) Z$ F! C' m& N（注释——释：解除。）
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" S$ e+ |' y* n! N7 B6. 群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

9 J1 ^; J6 |; \4 k莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

; s9 h0 P5 M8 {% J4 i    7. 为政
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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# V# b, W: M4 H" _% ?' K0 C（注释——恒：长久不变。）
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' b. d9 V- X) K9 a+ p$ a有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

5 A% A: m( |3 _# F3 U# p6 Q, u居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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* J2 @% Z9 j& k（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

/ ]* N- @8 W, i1 ^. u政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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7 O' s/ c5 G; ^- B/ ?# R（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

$ Y4 H) h$ g/ j9 q% S$ w上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

: b' s& P: E- R/ |（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

8. 纳谏

& r  o3 E$ f1 _6 U" R$ U' z先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

( J( a% o3 Q, @（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

; W+ @  p6 n- }$ W6 Y% I0 K千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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3 t. {, b6 M7 {8 f1 A$ G( W9. 审时适变

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6 L' T. o8 o  U3 T9 t1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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) d* i& ]4 ^3 e, V$ k7 r4 I构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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( z& P9 A9 R) n3 M% I7 F正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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) A7 Q0 B3 C& L0 Y, I5 M（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

# l8 n) ~, S3 R, H+ x求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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8 Q$ P: F  u* w5 P1 M（注释——浚：开浚，疏通。）
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5 @1 F& U, C! ~4 Q3 I召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

3 J  `: s2 G7 ]/ ^& t* N（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

. g5 x' e7 V) v: y$ R夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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, I9 T4 u8 b- r" @* U3 x0 r+ K（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

. X/ T/ F$ y0 W  @4 p0 ~  b( G（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w

! h( e3 `, c  v4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J
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民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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  A: w6 L$ K8 M2 M* q（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

% K, |& P5 i' |  ]5 R6 c可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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; X0 k7 F! m0 Q. J$ z1 J（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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& G3 o- L$ V, K+ m6 R/ M" l' o* {达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）
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' y5 r' ^; N0 m2 L虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T
% }1 w" E' P4 Z. u* e5 ~& l# u
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）
) J, t$ |$ A5 q: U( Y
" t6 x; G$ k3 I. y" n1 h$ P% ~6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

& f5 U( u6 s; b7 h6 }政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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4 j3 ~6 ?) ]: p4 E( T/ u上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

% a* U9 W3 _" R. t（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏
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. C, s6 l8 [; y  A先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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/ f) I! \  A2 c. e知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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$ Q3 x8 ?7 u- d* W# X# @（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
; W6 {1 g- o& s7 V+ y* O# f* i
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  R5 Y+ x9 R6 k& u7 k5 X  j3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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: B3 N- @; W5 p8 U1 d2 |" i千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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+ ^0 G7 O% {2 Q4 y" X9 _. S知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
4 Y$ H% v# \, K/ i. b- U) C1 m + e- {/ b! Z8 W: b$ P
0 S  g$ u& g! N2 E8 k) F$ l3 _% t （注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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  a7 t* z% ~9 z' v( I* {! c 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

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- B" ~% r9 w& e0 I8 P: c（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

' p' [8 x2 L0 R! B4 ?（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
- v* b2 j& y. e: {0 T' q我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子